Emblematica l’opinione di Aristofane sui Sofisti in Le Nuvole vrs. 98-99:

bene s.m. (ἀγαθόν, τό). La perfezione; ciò che crea le idee e permette la loro comprensione. Platone si serve della metafora del sole, che crea con il suo calore le cose naturali e, con la sua luce, permette di vederle.

bellezza s.f. (gr. καλόν, τό ) esprime un concetto, astratto legato all'insieme delle qualità, percepite attraverso i sensi. Riguarda oggetti, persone, suoni econcetti. In filosofia, secondo Platone, il bello coincide con la perfezione, la proporzione, l’equilibrio e la misura.

Amore s.m. (dal lat. amor, dal gr. Ἔρως), Secondo Platone, anelito d’immortalità, di perfezione morale, di conoscenza delle idee e del bene. Più in generale nella cultura greca è ciò che fa muovere verso qualcosa;un principio divino che spinge verso la bellezza.

Anima s. f. [lat. anĭma, affine, come anĭmus, dal gr. ἄνεμος «soffio, vento»]. – Nell’accezione più generica, il principio vitale dell’uomo, di cui costituisce la parte immateriale, origine e centro del pensiero, del sentimento, della volontà, della stessa coscienza morale. Più in generale principio vitale dehli esseri. Anima è vegetativa per le piante, sensitiva per gli animali, razionale per gli uomini. È la parte spirituale dell’uomo per cui egli pensa e opera.

Allegoria s.f. (dal gr. ἀλλεγορία, da ἄλλος "altro" e ἀγορεύω "parlo"). Similitudine figurata per rappresentare qualcosa di difficile da comprendere in altro modo. In filosofia è assimilabile al mito. Esempio di allegoria o metafora sublime è quella della Caverna, proposta da Platone nel Libro VII di Repubblica.